ايشان . بنا بر اين و مغفرة معطوفست بر كل الثمرات و مراد از مغفرت در بهشت فراموش گردانيدن گناهانست تا عيش آنها در بهشت منغص نگردد و اگر مغفرت بر معنى حقيقى خود محمول باشد لازم ميآيد كه مغفرت در بهشت واقع شود و حال آنكه اول مغفرتست و بعد از آن ادخال در بهشت و ميتواند كه وَ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ معطوف باشد بر مجموع وَ لَهُمْ فِيها مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ و مبتدايى باشد محذوف الخبر . اى و لهم مغفرة من ربهم قبل دخول الجنة و حاصل كلام اينست كه مر ايشانراست در بهشت انواع ميوه‌ها و مر ايشانراست قبل از دخول بهشت مغفرت گناهان از نزد پروردگار ايشان كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ خبر مبتداء مقدرست و تقدير كلام چنين است كه امّن هو مقيم فى هذه الجنة كَمَنْ هُوَ خالِدٌ فِي النَّارِ يعنى آيا آن كسى كه مقيم باشد در اينچنين بهشتى مانند و مساوى است با كسى كه او جاويد باشد در آتش دوزخ وَ سُقُوا ماءً حَمِيماً و آب داده شوند آبى بغايت گرم فَقَطَّعَ أَمْعاءَهُمْ پس پاره پاره كند آب گرم احشاء باطنى ايشان را اصبغ بن نباته از حضرت امير المؤمنين عليه السّلام روايت كرده كه آن حضرت فرمود كه چون ما نزد حضرت رسالت پناه محمدى صلى اللَّه عليه و آله و سلم استماع وحى ربانى مينموديم منافقين اصحاب وقتى كه از خدمت سراسر سعادت آن حضرت بيرون مى - آمدند بطريق سخريه و استهزاء از ما ميپرسيدند كه اين مرد درين ساعت چه ميگفت ؟ بنا برين حق تعالى اين آيه را نازل گردانيد وَ مِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ و بعضى از اصحاب تو يعنى از اهل نفاق اين گروه كسانيند كه گوش واميدارند بسوى تو تا استماع كلمات وحيانى كنند حَتَّى إِذا خَرَجُوا تا آنكه چون بيرون روند مِنْ عِنْدِكَ از نزد تو قالُوا گويند از روى استهزا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مر آنان را كه داده شده‌اند علم بحقايق و دقايق كلمات مقدسهء وحيانى يعنى گويند مرا اصحاب پيغمبر را ما ذا قالَ آنِفاً چه گفت محمد اكنون أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّهُ عَلى قُلُوبِهِمْ آن جماعت منافقين جمعىاند كه مهر نهاده است خداى تعالى بر دلهاى ايشان يعنى سلب لطف و